Пелена или шитая икона?

Шитая икона -- пелена
Вопрос сложный. В литературе он, насколько мне известно, никак не освещен. Совершенно одинаковые по композиции вещи в разных изданиях называются то пеленами,  то иконами.
В древности были распространены пелены. Наверно, главное их отличие - в их прикладном, т. е. не самостоятельном, характере. Пелены прикладывались к иконе писаной, которая и была святыней. А все остальное, весь приклад, включая пелены (у чтимых икон их могло быть несколько), оклад, привесы, убрусцы, завесы и пр., служило для украшения, означало особое почитание чудотворной иконы.
Понятие "шитая икона" в описях встречается крайне редко. Но встречается, что портит нам стройную картину...
В современных искусствоведческих статьях понятие "икона шитая" встречается применительно к тем вещам, которые были как бы "самостоятельными" иконами, например, в составе шитых иконостасов.
Таких реальных иконостасов сохранились единицы, но относительно некоторых памятников шитья есть предположения, что они могли быть именно частью таких походных иконостасов.
Другие вещи называются иконами, а не пеленами из-за того, что прикреплены на жесткую основу, в отличие от пелен, которые предполагаются мягкими.

Если у кого-то есть сведения или собственные мысли на этот счет, пишите. Может, сможем совместно решить эту терминологическую проблему... 

А правильно ли будет назвать такую работу: http/darakw.MoiFoto.ru/29572/f694555

пеленой? Ламинированная иконка из церковной лавки, нашитая на вышитую основу. Сейчас так же делаю для иконы Св. Преп. Серафима Саровского, только вместо орнамента слова из тропаря. Может, есть для таких работ другое название? Или вообще никакого нет?

 У  кн.Трубецкого есть работа"Россия в её иконе".Кусочек текста,иллюстрирующий нашу тему я ,с Вашего разрешения,сейчас перепишу(нет сканера).

  "В ризнице Троице-Сергиевской лавры есть шитое шелками изображение св. Сергия,которое нельзя видеть без глубокого волнения.Это-покров на раку преподобного,подаренный лавре великим князем Василием,сыном Дмитрия Донского,в 1423 или1424 году. Первое ,что поражает в этом изображении,-захватывающая глубина и сила скорби:это- не личная или индивидуальная скорбь,а печаль обо всей земле русской,обездоленной,униженной и растерзанной татарами.

 Всматриваясь внимательно в эту пелену,вы чувствуете,что есть в ней что-то ещё более глубокое,чем скорбь,тот молитвенный подъём,в который претворяется страдание;и вы отходите от неё с чувством успокоения.-Сердцу становится  ясно,что святая печаль дошла до неба и там обрела благословение для грешной ,многострадальной России.

 Я не знаю другой иконы ,где так ярко и так сильно вылилась мысль,чувство и молитва великого народа и великой исторической эпохи..."

 Трубецкой применяет оба понятия для одной работы.

Может действительно просто отличать работы на жесткой и мягкой основе,как у Елены сказано