Двойной орарь

А протодьяконское облачение чем-то отличается от дьяконского?

Да, отличается орарем. У дьякона простой, у протодьякона двойной  - через одно плечо, угол внизу с другой стороны. У многих 3 надписи - "свят"(но иногда написано с ошибкой - читается - сват !!!!) У некоторых - просто кресты. у некоторых - виноградные лозы, у кого-то ангелы... и т.д. Я даже видела - монограммы Христа.  Видела и без угла - просто длинная лента, перекинутая через всю фигуру,  концы свисают впереди и со спины.

Протодьяконский орарь отличается тем, что он шире и там, если не ошибаюсь, всегда есть либо надпись, либо рисунок, как сказала Лариса. А на дьяконском обычные кресты. Я бы вам выложила фото и того и другого, но почему-то нет функции прикрепить фото. А раньше было, странно.

У меня получилось вставить фото, только пока без текста. Первый орарь - дьяконский, второй - протодьяконский. Вот. :)

У меня вместо 2-го фото надпись"недоступно"

Хотелось бы увидеть с вышивкой!
Что надо вышивать на нем? - вот вопрос. Чтобы было правильно, гармонично, без ошибок

Вот вам кусочек моей научной работы.

В качестве награды для диаконов, в нашей церкви используется двойной орарь, состоящий из двух орарей, которые закрепляются на плече следующим образом. Передняя половина "нижнего" ораря на правом боку фигуры диакона соединяется с половиной "верхнего" ораря, которая оказывается сзади. Существует два основных варианта этого соединения: "внахлест" - концы орарей имеют естественный вид (с лентой и бахромой) – этот вариант более каноничный и отвечающий самой идее двух орарей; и соединение "углом" – орари на боковой части сшиваются сразу после кроя, и отделываются галуном – получается "большой", а не "двойной" орарь.
На двойной орарь, как правило, нашивается 7 крестов, а не 14, как можно было бы предположить – вероятно, этим подчеркивается идея одного целого (единого) предмета облачения диакона. Кресты располагаются следующим образом: два на передней части ораря, два на задней, по одному на «диагональных» частях, и один крест на скрещении орарей (на правом боку).
Кроме того, существует большое количество вариантов украшения двойного ораря, которые несут как символически-смысловую (изображение херувимов, надписей «святъ, святъ, святъ»), так и чисто декоративную нагрузку (растительные или геометрические орнаменты), при соединении «углом» нередко к этому соединению пришивается кисть.
Поскольку двойной орарь иногда шьется отдельно от стихаря (нередко из более богатой, чем стихарь, ткани – чтобы подчеркнуть значение этого предмета, как награды) возможна проблема крепления ораря к стихарю – «петля и петля» или «пуговица и пуговица». Решить эту проблему с двойным орарем проще, чем с обычным – достаточно на плече, в месте будущего крепления орарей к стихарю пришить не по две петли (по две пуговицы), а на одной стороне - петлю, а на другой пуговицу. Затем пуговица продевается в петлю, и орарь становится универсальным – если на стихаре петля, то продеваем в нее пуговицу, а если на стихаре пуговица – надеваем на нее петлю.

И кусочек про поручи.

Поручи, первоначально имея сугубо практическое назначение, впоследствии получили следующее символическое толкование. Они изображают узы, которыми были связа¬ны руки Спасителя, когда Он был веден к Пилату, а также напоминают служителю Христову, чтобы он, совершая таинства, не уповал на свои силы, но просил вразумления свыше и поручал себя вседетельной деснице Божьей, ко¬торая славится в крепости .
Этот предмет облачения позже всех вошел в состав диаконского облачения – в XIV-XV веке. Появляются они, как отличие, у архидиаконов , так как их стихари с короткими рукавами (Месяцеслов императора Василия II), нуждались в дополнении для прикрытия рукавов иматия. По примеру архидиаконов, но уже после времени Симеона Солунского, который не говорит об употреблении поручей диаконами, стали употреблять их и последние, также чтобы скрыть рукава своего иматия или подрясника.
Отметим, что диаконские поручи изготовляются меньших размеров, чем поручи иерейские и архиерейские, на них нашивается крест, но никогда на диаконских поручах не выполняется вышивка, или любая другая декоративная отделка.
Поручи диакона могут изготовляться из бархата (если стихарь с бархатным оплечьем), или из основной ткани. Также используются прокладочные материала – самые жесткие (как и на оплечье фелони), какие только употребляются при изготовлении облачений. По краю поручи обшиваются узким галуном.
Поручи закрепляются посредством шнура, продетого через петли на внутренних краях одеяния. Длина шнура должна быть не короткой, но и не слишком длинной (достаточно трех с половиной витков вокруг руки). Количество петель зависит только от высоты поруча и размеров самих петель. Нигде нет толкований о количестве петель (тем более что наряду с петлями в древности использовали и пуговицы, и застежки), что мы можем видеть при рассмотрении поручей в собрании Оружейной палаты.

Спасибо огромное, о. Дионисий!
Все понятно. Может еще и фотографии есть?

Я еще раз попробую вставить с вышивкой.

На первом варианте - впереди уже 4 креста. И этот разлапистый орнамент - мне совсем не нравится, и "свят" чуть ли не по полу.. что-то не то в компоновке рисунка.

У меня больше нет изображений. Я привела как пример, а уж это зависит от вашей фантазии, что вы изобразите на ораре. Вышьете, покажите обязательно. Будем любоваться.

О.Дионисий дал описание ("Вот вам кусочек моей научной работы." - интересно, что за работа?).

Диссертация, которую я успешно защитил по окончании родной МДС.

Пару картинок из интернета

http://riznitca.ru/shop/index....

Отец Дионисий, спасибо! А вот если бы еще выкройки с размерами и расположением крестов или надписей... Мы еще почему-то не вышивали двойной орарь, а надо.

Я вышила давным-давно по заказу и рисунку елисаветинцев, еще на машине, не вручную. К сожалению, нет фото и не вспомню сейчас. В одном из журналов "Убрус" (статья о минской мастерской) - орарь с вышитыми изображениями св. дьяконов.

о. Дионисий, можно вопрос. А вы шьете для сайта ризница или это вы выложили как один из примеров для странички. Просто мы некоторые вещи заказывали для храма с этого сайта. Было бы очень приятно, если бы вы их вышивали.

Да что Вы! Какая еще "ризница"!!! Тут оплечье лежит, подойти к нему не могу с масленицы, облачение раскроенное, еще отрез парчи... Что-то после поездок никак не соберу себя - только одна "отгремит", новю готовлю...

И все-таки, о.Дионисий (поскольку вы самый продвинутый в данном вопросе), какое расположение крестов и надписей : 7 крестов, 3 надписи (одно сокращенное написание или два?)полное слово "свят" на груди или на спине?, сколько херувимов?, где расположены - на плече или внизу ленты? орнамент - виноградные ветви и что еще можно изображать?, можно ли св. дьякона Лаврентия и св. Стефана, или это ошибка - изображать лики на ораре ("Убрус"№5 стр.60 )?????

Вопрос непростой, или наоборот, слишком простой. Двойной орарь - прецедент довольно поздний, поэтому искать какие-то подтверждения из древности сложно, если не невозможно. По поводу вышивки фигур - в нашем ЦАКе хранится орарь ХVI что ли века с фигурами шести дьяконов, зато на нем кресты отсутствуют как таковые. Смутно припоминаю, что видел двойной орарь архидьякона кого-то из восточных патриархов, так у него были вышиты святые в кругах по орарю, в каком порядке - не помню. Посему Вам предлагается полная свобода творчества в рамках вышесказанного.

Архидьякон! ну.. в калашный ряд мы не полезем . Свобода творчества и приводит к тому, что ходят кто-во-что-горазд. 

А Вы будьте свободны в рамках христианской совести

В старых папках на компе нашла фотографии ораря что вышивала давно по рисунку Елисаветинской мастерской.

Фрагмент 1.

Фрагмент 2.

Фрагмент 3.

И где тут низ, где верх? не вспомню. Вышила полосы и отдала в швейную. Надо, наверное, дождаться Пасхи и сфотографировать на крестных ходах всех протодьяконов.

Простите, что вмешиваюсь, но на двойной орарь нашивают 9 крестов.

Кресты располагаются т.о.: два на передней ленте ораря,
два на задней, по одному на «диагональных» частях, один крест на
скрещении орарей (на правом боку), и два креста на левом плече (на разных лентах, таким образом, что один крест прячется под лентой, которая нахлёстывается на другую).

Спасибо, отец Дамиан! А всё-таки если есть еще и надписи, как их сочетать с крестами? Или они будут вместо крестов?

Вышитый орарь - это как картина, всё в руках художника. Я думаю, что не должно быть чётное кол-во крестов и надписей, я такого не встречал, и не должно быть надписей вверх ногами, как здесь http://vkontakte.ru/photo-5363...

Там же в альбоме можете найти много полезных рисунков.

Сегодня просмотрел множество фотографий своих друзей протодиаконов и диаконов. Заметил самую распространнёную ошибку: кресты не сходятся на плече, или не по середине на груди. Это, возможно, что начинают подгонять пуговицу и петлю, после того, как закончат вышивать орарь.

Мда...

я что-то не то написал?!

а обязательно, чтоб кресты сходились и почему их 9?

Да нет, просто все такие разные (орари)... не знаешь, от чего оттолкнуться. И если нет возможности примерить - то вообще не ясно, чем дело кончится...

9 - это символическое число, девять ангельских чинов.

"Так исторически сложилось" (с) Лично мне не нравится, когда кресты расположены хаотично.

Я как-то себе купил вышитый орарь со "Сватами", в Белгороде. Я сказал свой рост, и всё. Мне его привёз друг - семинарист. Я когда его одел, то чуть не заплакал: на спине "Свят" вверх ногами, а угол под правой рукой 90 градусов, поэтому орарь не лежал на животе, а торчал. Такие дорогие вещи, не стоит шить дистанционно без примерки.

Если кисти на ораре пришить выше, чем 21,5 см, как показано на двух первых рисунках этой темы, то это "практически" неудобно.

Это выкройка из "Настольной книги священнослужителя" т. 4.

Спасибо! А оптимальная ширина двойного ораря какая? А максимальная?

В "Софрино" шьют двойные орари шириной 15-16 см,
что составляет ровно половину иерейкого епитрахиля, по выкройке
"Настольной книги священнослужителя".
Орарь такой ширины смотрится, на мой взгляд, убого. Наш
Кутюрье нашил мне 16-ти сантиметровых орарей, но у меня есть подаренный двойной
орарь красного цвета - 18,5 см, украшенный аппликациями, он имеет совершенно
другой, более торжественный, вид. Я думаю, что двойной орарь не должен быть уже
16 см и не шире 20 см.

P.S. Эти все размеры и крой применимы только к нашим русским орарям.

Спасибо!

Шила  как-то стихарь по этой книге, получился огромный

А там все выкройки на маленьких и толстеньких

Ещё одно (моё личное) примечание: двойной орарь не должен быть шире, или такой же ширины, как архиерейский омофор - 22 см.

Добрый день! Ваша заметка об орарях нам очень помогла. Очень много трактований, как располагать кресты на ораре. Я была бы Вам очень признательна, если бы Вы дали ссылку на свои научные работы. С уважением, Людмила