Вход для пользователей
Сейчас на сайте
Мастерская Иконописной школы при МДА. Работы оконченные в 2009 году. А так же обсуждение некоторых старых работ.
С одной из работ форум уже знаком благодаря сообщению Елены Юрьевны:
Я решила познакомить вас еще с другими нашими работами последнего времени.
Одна из них- пелена Матерь Божия Владимирская Даниленко Елены (1986 г.р.) шилась с 2004 по 2009 год. Размер без кистей 25х35.5 см.
Следующая работа - покров на мощи святого Феодора Томского. Размер 157х53см. Над ним работали стажер мастерской Авдеева Юлия (1983г.р.) (общая идея, вышивка личного на центральной фигуре), выпускница Даниленко Елена(1986г.р.) (Спас Нерукотворный и ангелы в верхней части покрова), выпускница Арапова Марина (большая часть одежд и жемчужное шитье). Прорись иконописца Елизаветы Николаевой . Иконописцем Антоном Конюшевским выполнена прорись Спаса и Ангелов в верхней части средника.
Покров был вышит за два года.
- marinamarskaya's blog
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы получить возможность отправлять комментарии
все нравится!!!!!! самая моя любимая мастерская МДА!
дух мастерской особенный, это в каждой детальке,в каждой ниточке...
Чудесные работы! Какие же вы молодцы! Божия Матушка особенно нравится!
Замечательные работы!
Спасибо Марина! Просто нет слов, лучше просто не бывает!!
Спасибо за прекрасные вышивки!
Спасибо! Очень красивые работы!
И моя любимая мастерская!
Пелену с Богородицей видела живьем. Она на самом деле еще на много лучше чем на фотографии. Там даже каждая кисточка произведение искусства.
Вопрос от 4декабря, 2009-18:59 со странички:
http://www.ubrus.ru/node/3729?...
Опись (опись- термин иконописный) на одеждах ангелов шилась шелком чуть темнее и серее основного цвета одежд.
На Божией Матери техника исполнения одежд та же, но опись шита золотом в-прикреп.
Фото никогда не передаст даже наполовину всей красоты вышивки!!!
Первый раз смотрела работы с высокой температурой и больной головой, а сейчас вот наслаждаюсь, рассматриваю тонкости, ньюансы... Как мне покров на мощи нравится!!! А какая ткань на фоне - сине-серая - ну так понравилась!
А на пелене Владимирской какие лики!!!!
Спаси Господи, Мариночка!
Марина, а здесь мафорий каким швом вышит и какие нитки?
Елена, мафорий здесь вышит окрашенным шелком №18 "древним швом"- наше название шва "косая стёжка".
У Тамары Александровны Горошко в реставрационной мастерской были древние лицевые вышивки, выполненные этим швом. Мы восстановили по изнанке технологию и дали свое название, не зная , что в народном шитье есть аналогичный шов "косая стёжка".
Так как в древнем лицевом шитье этим швом вышивали даже лики, название "косая стёжка" у нас не прижилось. Красивее звучало, что лик шит "древним швом".
Описи мафория шиты шелком № 33 горчичного цвета стебельчатым швом.
Решение исспользовать именно горчичный цвет пришло не сразу. Сначала я зашила несколько небольших синих сегментов без складок, и поочередно заполняла просветы между ними предполагаемыми цветами складок. Хотелось изначально, что бы описи были золотыми, но золото своей блестящей фактурой стало "рвать" синий цвет. Коричневые описи сделали синий цвет глухим и отяжелевшим. Горчичный, на мой взгляд, подошел самым наилучшим образом. Он светлый почти как золото, но не "рвет" благодаря матовости шелка. Далее, я вышивала сперва все складки по нанесенному на ткань рисунку прориси, а затем зашивала сегменты от складки до складки синим цветом.
Да...слов нет...я долго рассматривала близко фотографию,я в полном потрясении и от шва,в смысле его фактурности,и от цвета ... и лик Богородицы удивительно живой...спасибо вам,очень тронула эта работа,очень,равнодушной быть невозможно никак.
Лена, спасибо за такое тёплое отношение, спасибо всем, кто отозвался на этой страничке!!!
Особая благодарность "Убрусу" за возможность общения
!!!
Спасибо, Валентина!
Елена, а где вы близко фотографию со "знамением" рассматривали? На этой фотографии описываемые швы не видны...
Таня, есть фото,крупный план лика Бородицы,там все видно...где взяла? у кого-то из вышивальщиц на Ли.ру...Богородица у меня теперь все время перед глазами.
О, какая красота!!!!!!!!!!!!!!!! Да, здесь хорошо виден шов.
Спасибо, Марина, за возможность видеть Ваши работы!
Елена
Леночка Radi , тут видно и как утолщения линий в описи делать. Как раз ответ на ваш вопрос!
Как делать утолщения, лучше все же, когда появится возможность, посмотреть в музее на древнем шитье
.
Lenlena Елена, спасибо вам за еще одну фотографию на этом обсуждении.
Можно сравнить толщину золотой нитки на чепце, что бы иметь масштаб- изображение на фотографии немного увеличено. На чепце складочки вышиты обычной "мадейровской" нитью. Сам чепец шит шелком №33
Это удивительный образ! Завораживающий! Когда мы изучаем лицевое шитье, то конечно, прежде всего смотрим на древние работы и стараемся учиться на них. Однако делаем исключение для нескольких современных работ - это одна из них.
Только сейчас рассмотрела под глазом после коричневой описи идет полосочка тонкая основного тона , а потом притенение?
Верно, на достаточно крупных ликах в шитье начала и середины 16 века именно так и делали ( это толщинка нижнего века). На маленьких иногда не делали даже притенения под глазом.
Спасибо, Марина!
Осталось еще выяснить размер пелены и круга на среднике и поклянчить крупные фото всех фрагментов
Размер пелены 102х78. Размер круга совсем не помню, но можно по пропорциям посчитать. Фотографии все какие есть выложу чуть попозже.
Простите. Я дотошная, по неопытности, конечно, мои вопросы может глупы,
но разъясните почему в одеждах со швом в раскол и шелком опись
делается потом? И какая разница в результате соблюдения такой
очередности? Я не вижу или вернее- то, что вижу не могу
охарактеризовать одним словом. Такова традиция или есть другие чисто
технические причины?
Елена
Елена, правда, лучше на фотографии посмотреть о чем Вы безпокоитесь, но я кажется поняла.
С Лией мы обсуждали другой момент: мы говорили о том, что в древнем шитье, при использовании для одежд шва в-раскол, складки чаще вышивались уже после того, как были зашиты все одежды. Особенно , когда складки делались золотом в-прикреп.
В этих случаях линии складок оставались не зашитыми, а так, как вся одежда зашивалась в одном направлении (чаще вертикальном), то шили по фрагментам от складки до складки, а не насквозь через всю фигуру , перепрыгивая через складки.
При этом в местах складок оставались тончайшие линии за счет того , что фрагмент к фрагменту шился буквально встык. Вертикальные складки, и складки с небольшим наклоном специально оставляли незашитыми, но незашитость эта была тончайшая, еле заметная.
Реже делали складки по верху, сплошником зашитых одежд. Это, я думаю, связано с тем, что прорись была в единственном экземпляре - нарисованная по ткани лёгким движением умной руки иконописца :) И если зашивали все сплошником, то потом со складками начинались проблемы- такие примеры в музеях тоже встречаются.
Современный нам обычай - в обязательном порядке вышивать сразу все линии прориси, восходит к единственному переданному из уст в уста и из рук в руки ( в отличие от искусства лицевого шитья, традиция которого была прервана на несколько поколений) орнаментальному искусству вышивки, в частности из Торжка.
Но здесь нужно иметь ввиду, что (не народное !) орнаментальное а тем более золотное шитье выполняется чаще всего швом в-прикреп. Так вот , при шитье в-прикреп,д ействительно, техничнее вышить прорись заранее. Например, в мастерской князей Старицких, а так же чуть -чуть до них, и еще некоторое время после них именно так и делали. Только прорись в этом случае шьется стебельчатым швом, который решает все проблемы о которых вопрошает Елена Radi (если я правильно Вас поняла). При шитье стебельчатым швом, толщина линии регулируется длиной и наклоном стежка.
Когда-то у Романа в Галерее были фото этой пелены (я сохранила).
Марина, а золотые прикрепы на складках чепца как сделаны (сразу захватываются две ниточки)? И тоже золотой ниткой?
Фотографии деталей пелены:
Пророк Давид. Работа Мокрушиной Натальи:
http://www.ubrus.ru/node/3933
http://www.ubrus.ru/node/3934
Пророк Аввакум. Работа Секрий (Лисиковой) Елены
http://www.ubrus.ru/node/3935
http://www.ubrus.ru/node/3936
Пророк Иаков. Работа Петровой (Плуг) Иоанны.
http://www.ubrus.ru/node/3937
Пророк Иезекииль. Работа Мельниковой Ксении.
http://www.ubrus.ru/node/3938
http://www.ubrus.ru/node/3939
Текст и орнаментальная вставка на кайме. Работа Бирюковой М. и Мокрушиной Н.
http://www.ubrus.ru/node/3940
На чепце золотая ниточка прикреплялась шелковой. Прикреп захватывает только одну ниточку. Прикрепы рассположены друг на против друга, поэтому кажется, что одним стежком обе ниточки прихвачены.
На древнем шитье одним прикрепом две ниточки прикрепляли. Интересно как у них поворот в таком случае выполнялся? Может они с него начинали, а потом шли назад
? Потом опять тянули шелковую ниточку с изнанки до поворота на конце складки, далее, прихватывая обе золотных шли назад...?
Леночка Radi, традиция как раз во многом связана с "чисто техническими причинами".
Эти самые "чисто технические причины" можно, на мой взгляд, еще назвать словом ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ.
Так что вопрос вовсе не праздный, и тем более не глупый, а как раз основной, когда речь идет о традиционных видах искусства, а не о самодеятельности.
Хорошо, что Лия перенесла на эту ветку тот самый коментарий, из которого возник Ваш вопрос.
Попробуйте на маленьких пяльцах сделать какой нибудь, например, цветочный орнамент, где разные детали, будут выполнятся разными сочетаниями швов. Попробуйте какую ни будь деталь на этом орнаменте вышить в-прикреп без описи сделанной заранее. Попробуйте другой раз сделать наоборот. То же самое со швом в-раскол : попробуйте внутрение описи детали выполнить после зашитого основного пятна по оставленным просветам, и попробуйте наоборот.
Так легче на собственном опыте убедиться в целесообразности технических приемов заложенных в традиции.
Янтарные иконы в технике инталии мы заказывали в Калининграде. Для орнамента Люба заказывала ювелирам феониты, гранаты, бирюзу и янтарь в серебрянных с золочением кастах.
На древнем шитье одним прикрепом две ниточки прикрепляли. Интересно как у них поворот в таком случае выполнялся? Может они с него начинали, а потом шли назад
? Потом опять тянули шелковую ниточку с изнанки до поворота на конце складки, далее, прихватывая обе золотных шли назад...?
Я тоже так же думала... Что сначала прикреп на сгибе нитки.
Какая митра радостная, цветочная, солнечная! Истинно Троицая!!! А янтарь - как само солнце!!! ЧУДО!
Марина, спасибо большое за совет - надо, действительно, самой попробовать вышить образец и сравнить!
За фото деталей пелены - еще одно спасибо! Я так понимаю, пророки шились на основной ткани сразу же, не переносились на нее? Такое впечатление, что все шились одной рукой, какое у вас единодушие и единомысление между мастерицами, наверное! ЧУдная работа!!!!!!!!
Танечка, спасибо за солнечные слова!
Мы всё шьем без переносов сразу на основном фоне. Единственная сборка была, когда шили антипендиум "Спас на престоле с предстоящими" (размер 164х102 см.)
Тогда отдельно вышивался средник и отдельно каймы.
Как же это трудно, наверное, шить такого размера работу!!!! Мариночка, прости меня, дилетантку, за глупые вопросы, но как шились, например, верхние пророки? Получается, что к ним можно подступиться только вниз головой или сбоку? Это же очень трудно...
Или они были вышиты вначале, а потом ткань раскручена?
Мне уже не помнится точно, с какой стороны подкручивалась ткань, но наверняка так было, иначе до центра было бы не достать.
Пророки и Божия Матерь вышивались сверху т. е. " вниз головой" в любом случае, ведь все полотнище до них с низу не докрутишь, так , что бы его еще можно было бы потом натянуть. С боков средник шить не удобно. С боков шились галуны и текст на кайме.
И на самом деле, шить перевёрнутое головой к вышивальщице изображение не намного сложнее. Только почаще нужно не лениться, и ставить вышивку вертикально, что бы отслеживать результат. Хотя бы два раза в день: перед работой и после работы.
Так же, вероятнее всего, шили и в древности. Все древние вышивки шиты на едином полотнище ткани. Я не знаю ни одной (до конца 16го века) собранной из разных деталей. Да и в 17м шили так же.
Разве, что отдельно могла шиться кайма на самых крупных вещах.
Титанический труд...
В старину при шитье больших работ под пяльцами сидела вторая вышивальщица и снизу подавала иглу. Об этом пишет А.И.Якунина в книге "Русское шитье жемчугом", 1955.
У меня нет слов, когда смотрю на ваши работы. Это - музыка, которую не передашь словами. Она просто звучит и всё....
Затронули в теме очень много нужных и важных вопросов. Всем огромное спасибо (и спрашивающим и отвечающим). Хотелось бы чуть подробнее узнать о запяливании больших работ, которые закручиваются. В какой момент переводится рисунок? Вышивка только раскручивается или ещё закручивается готовый фрагмент? Размер планируемой работы (хоругви) чуть меньше пелены "Знамение" (если "хвосты" отрезать). Батюшка размер благословил. Надо решать задачу.
Светлана, помню, что этот вопрос обсуждался на сайте не единожды. Создала специальную тему для ссылок и тех, кто захочет поделиться своим опытом:
http://www.ubrus.ru/node/3947
Марина, спасибо еще раз. Обязательно попробую на цветочке.
Размер Вашей ниточки я помю, я испытала шок увидев эту ниточку!
Еще вопрос- Были ли примеры в древнем шитье прокладывания описи швом в раскол, т.е. таким же как и шитье самих одежд? Я считаю это невыгодным для вышивки лицевого шитья,но видела работы на выставках современных мастериц с использованием шва в раскол для описи в т.ч. ликов.
Елена
До 16го века чаще всего в раскол описи шили. И на ликах тоже.
Спасибо!
Елена
Ох, было бы две жизни- пошла бы в МДА проситься в ученицы...
Можно и за одну жизнь многое успеть, если есть на то воля Божия
Ох, было бы две жизни- пошла бы в МДА проситься в ученицы...
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
На сайте Томской епархии есть фотографии покрова на мощах.
В информационной записке, правда, присутсвуют некоторые неточности.
http://pravoslavie.tomsk.ru/ne...
На следующей страничке есть , среди всего, фотографии покрова в храме (например, самая последняя фотография). Только вся подборка , к сожалению очень тяжелая. Долго открывается.
http://pravoslavie.tomsk.ru/ne...
ЧУдные фотографии!!! Последняя в подборке изумительная! Действительно, когда видишь работу, живущую уже своей жизнью в Церкви, ощущение очень радостное!
Очень хороший покров. Такой теплый!!!
По цвету очень изысканно.
Одна из давних работ мастерской- архиерейская митра, вышитая не позже 2005го года Иоанной Петровой (Плуг).
Но фотография богослужения совсем недавняя - Праздник Покрова 2010го года. Митра была вышита для Ректора МДА, Архиепископа Верейского Евгения (справа).
Орнаментальное шитье по картону для нашей мастерской редкость. Эту технику мастерицы осваивают по собственному желанию.
Адрес фотографии:
http://www.ubrus.ru/node/5795#...
Помещаю здесь ссылку на фотографию-тему, созданную Еленой (Radi) о жемчужном покрове на мощи преподобного Сергия, вышитом в нашей мастерской:
http://www.ubrus.ru/node/5805#comment-59659
Интересно, когда в нескольких работах одной мастерицы можно увидеть особенности именно её стиля, а точнее "подчерка".
Здесь собраны некоторые работы стажера мастерской МДА, выпускницы Абрамцевского Художественного училища Брегеды Ани:
http://www.ubrus.ru/node/6098