Блог пользователя Jelena

Вот тут народ интересуется, видели ли мы в Сольвычегодске солнце.

Сначала очень долго не видели. И вообще не надеялись, что увидим. Небо висело низко-низко, что называется, «свинцовое».

Дорогие сестры! И братья! Поздравляю всех с наступающим праздником! Желаю здоровья, душевного мира, творческих успехов и спасения души!

Послезавтра я уезжаю в Сольвычегодск, так что какое-то время не смогу участвовать в жизни сайта. Буду скучать!

В теме про сборку хоругвей Татьяна Grach просила показать, что такое цветной макет.

Попробую в мастерской сфотографировать макеты наших работ, а пока могу показать макеты, которые наши учащиеся делают в процессе учебных занятий по лицевому шитью.

Первое задание - цв. макет закладки с ангелом. Цвет самой закладки может быть разным. Каждый делает не меньше трех вариантов, при этом одна из закладок должна быть красной. Фон медальона м. б. зашит, а может остаться того же цвета, что и вся закладка.

Помещаю два фрагмента моей статьи «Материалы к иконографии покровцов в лицевом шитье» из журнала «Убрус» № 5

VI. ТРОИЦА
Изображение Троицы довольно редко встречается на литургических покровах. Появление этого сюжета может быть связано как с посвящением храма, куда делается вклад, так и объяснено через его связь с Евхаристией. Связь эта двояка: во-первых, образ Св. Троицы, или Гостеприимства Авраамова, является ветхозаветным прообразом Евхаристии; во-вторых, ее изображение указывает «на участие всей Пресвятой Троицы в домостроительстве Cпасения (хотя совершителем был воплотившийся Сын Божий), а также на обращенность Евхаристической жертвы ко всем лицам Пресвятой Троицы».132 Не случайно именно Троица часто изображается на панагиях и панагиарах.
VI. 1. Троица. СПИХМЗ.
Са­мое древ­нее изо­бра­же­ние Вет­хо­за­вет­ной Трои­цы в ши­тье на­хо­дим на су­да­ре из Трои­це­-Се­рги­евой Лав­ры (55х51 см).133 Средник с изображением Троицы окружен каймой из 12 сцен праздников (цв. вкл. II, илл. 4). Ши­тье бы­ло вы­пол­не­но цвет­ны­ми шел­ка­ми, зо­ло­том и се­реб­ром по тем­но­-к­ори­чн­ев­ому ат­ла­су (сред­ник) и жел­то­-п­есо­чной кам­ке (кай­ма), со­хра­нив­ших­ся лишь фрагментарно. В. И. Ан­то­но­ва, от­но­сив­шая соз­да­ние это­го па­мят­ни­ка к кон­цу XIV в., счи­та­ла, что его пер­во­на­чаль­ное на­зна­че­ние — под­вес­ная пе­ле­на, т. к. раз­ме­ще­ние изо­бра­же­ний на нем, как и на не­ко­то­рых дру­гих па­мят­ни­ках древ­не­го пе­рио­да, сви­де­тель­ст­ву­ет о том, что они бы­ли пред­на­зна­че­ны для раз­ве­ши­ва­ния на вер­ти­каль­ной плос­ко­сти, а имен­но на ал­тар­ной преграде.134 Со­вре­мен­ные ис­сле­до­ва­те­ли да­ти­ру­ют эту вещь вто­рой по­ло­ви­ной XV в. и от­но­сят ее к груп­пе па­мят­ни­ков, вы­шед­ших из ве­ли­ко­кня­же­ской мас­тер­ской.135
(стр. 27)

Картинки к моему комментарию здесь: http://ubrus.ru/node/244

У меня сегодня начался учебный год, было первое занятие по курсу "Лицевое шитье". И мы смотрели старые работы, 15–17 вв. Среди прочего я показывала и эту хоругвь. Конечно, не как образец для подражания. А как пример того, что в истории шитья были не только шедевры. Кстати, я думаю, что сохранились-то как раз лучшие вещи, а о заурядных мы сейчас практически не имеем представления. Эта хоругвь — скорее исключение из правил, сохранилась, наверно, благодаря наличию имени вкладчика — исторический памятник, все-таки.